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Exemple de demiurge

Fait intéressant, les gnostiques considéraient le demiurge comme non seulement le façonneur de ce monde, mais aussi le créateur de la race humaine. L`influence de l`esprit sur l`âme extrude également de l`âme un masque correspondant. Ou inversement, une forme réfléchie mondaine est une âme temporaire qui manque de corps et d`esprit. Par l`ego, l`âme acquiert un sens de la personnalité humaine et de l`identité sociale. Le premier et le plus haut Dieu est celui, la source, ou le Monad. Le surmoi est le véhicule de l`ego-idéal, le référentiel des normes de l`individu et les valeurs, l`emplacement de la conscience, la fonction qui scrute le comportement de la personne, à jamais le mesurer contre les normes de l`idéal, et la maison de la mécanisme qui sanctionne les violations de ces normes. Par conséquent, nous devrions nous familiariser avec elle et ainsi apprendre beaucoup sur notre histoire, monde et avenir. Tout comme un navigateur affiche docilement ce qu`il est donné, les projets demiurge, les formes, et perpétue la physique en conformité avec les pensées archétal alimenté en elle par le créateur. Les expériences physiques, les cinq perceptions de sens, les fonctions neurologiques et les pulsions instinctives estampillaient leur empreinte dans l`âme. Cependant, contrairement à Platon, plusieurs systèmes de pensée gnostique présentent le demiurge comme antagoniste de la volonté de l`être suprême. Ainsi, la puissance de Sophia devient enfermée dans les formes matérielles de l`humanité, elles-mêmes emprisonnés dans l`univers matériel. L`ego est une extrusion de l`âme.

En utilisant le demiurge comme son outil, Sophia façonne les produits de la chute (i. La forme réfléchie s`éteint alors dans le monde et acquiert un «corps» qui est simplement une configuration de la matière et de l`énergie qui lui correspond. Wikipedia, texte collégial, Bible, etc. Ce n`est pas seulement vrai à l`échelle universelle, mais aussi le personnel. Comme le dit le traité tripartite, «ses membres, cependant, ont besoin d`un lieu d`instruction, qui est dans les lieux qui sont ornés, de sorte qu`ils puissent recevoir de leur ressemblance avec les images et les archétypes, comme un miroir, jusqu`à ce que tous les membres du corps de la Église sont en un seul endroit et reçoivent la restauration à un moment, quand ils ont été manifestés comme le corps entier, à savoir la restauration dans le pleroma “(tripartite tractate 123:11-22).